关于爱情，关于性欲，关于道德，这几项可以说是文学最基本的主题之一，而这几个最基本的主题可能通过妓女这一特定的角色而聚合在一起，因此文学从来都对妓女给予特别的青睐，古人还专门将这样的文学命名为「青楼文学」。青楼似乎是古代文人除了庙堂、家庭、江湖以外必不可少的寄托之所，少了青楼文学，传统的文学大概就少了很多的韵味。《全唐诗》将近万首中，有关妓女的达 2000 多首。
○ 青楼历史探寻 ○
中国最早的娼妓，始于春秋齐国的宰相管仲。他设置官办窑子拥有 700 名「女闾」，女闾就是公娼。其开办目的，一是增加国库收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。
官妓中有一种专门为军队服务的，叫作营妓，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但由是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。但不论官妓家妓，都没有人身自由，主人对她们可以任意买卖和杀戮。
随着商业的发展，都市的繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓，这才是真正意义上的青楼妓女。私妓在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明，成为中国古代社会一大奇观。私妓可分两类。一类是向政府正式注册登记，隶属教坊的，叫作市妓。另一类无照营业户，是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓，她们接触的社会面比较宽，文化构成也比较复杂。所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。
○ 妓女源自奴隶 ○
管仲时代妓女的主要来源，是奴隶，就是所谓「奚」。奚字在象形文字中，是「手持绳圈套女人」，套到女人操皮肉生涯，加入公营企业，这种妓女，就是「官妓」。官妓的制度在中国持续极久，其来源，主要有三：一是，罪人家属古代的人权单位不是个人，而是家族。一个人犯罪，常常连累到一家。通常的公式是：男人给宰了，妻女则沦为官妓。
二是，奴隶买卖中国买卖奴隶，有过「与牛马同栏」的大场面，人变成牛马，还有什么可说？三是，堕入风尘是变相的一种人口买卖，只不过被买卖的，原属良家妇女。因为公营，所以官方设有专门的机构。这种机构，在唐朝先属「太常」，后属「教坊」，由「乐营」管辖。当时「乐营子女」 是不能外住的，没有人身自由。因为没有自由，所以任凭处理，前程莫问。
宋朝的官妓，从宽录取，不但把罪人家属当公娼，甚至把良家妇女「系狱候理者」（在看守所中等待判决的）都派上用场。甚至公然去抢来，逼良为娼；或者乾脆诬陷良民为盗匪，以便将家属收为官窑子。更妙的是：王安石变法时，一切都公卖，酒是其中之一；为了卖酒，居然派妓女助售「官卖酒用妓作乐」！
娼妓演变到明朝，发展出两种「家居」情况：第一种家居，是先生在家里叫姑娘，姑娘做应召女郎；第二种家居，是姑娘在家里接客，姑娘做陶公馆式私娼，两种家居都可逃掉政府的禁令，使官妓制度遭到抵制。早在唐朝知识分子就以走动秦楼楚馆为正业之一，从元白到李杜，无一例外。作品，流风所及，几乎无一不跟娼妓饮酒作乐，写诗漫爱。
中国历史中，有一种「家妓」。家妓是养在豪门中的妓女，算是自备的歌星、舞女兼酒家女，还没有资格做姨太太，要生了儿子，才有资格做姨太太。两晋南北朝时，家妓最多。唐朝法令规定：「三品以上听有女乐一人，五品以上女乐不过三人，皆不得有钟磐乐师」 。可见官做大了，就可以依法在家开「妓女户」「歌舞班」玩。相对的，官不够大，自然就不能乱开。现在人称自己太太做「内人」，如果这位太太是「从良」 了的，倒真名符其实。唐朝称妓女叫「内人」，正妻要内，至多也该叫「内子」。
○ 青楼女子避孕措施 ○
过去的青楼女子她们是如何采取避孕措施的呢？有说将麝香放入妓女的肚脐可以避孕，比如堪称中国「红颜祸水」之最的赵飞燕和赵合德两姊妹就有记载采取的是这样的避孕措施。当然，赵飞燕和赵合德两姊妹还不能称其为妓女，但殊归同途。这种贴肚脐叫「了肚贴」。贴在肚脐上，就可以了结女人肚子的受孕功能，再不能怀孕了，不过这「了肚贴」已经失传。
民间还有记载，据说藏红花是宫廷传出来的避孕秘方，说如果皇帝不喜欢某个被宠幸的宫女，就会让太监把这个宫女倒挂起来，给她用藏红花液清洗下身，据说这样可以将宫女体内的精液清洗干净。还有一些野史，说以前皇帝宠幸妃子后，如果说不留的，太监就会帮那女的推拿，确保皇帝的精液不能留在那女的体内，这样可以起到避孕的效果。
过去许多青楼女子在从良后，都是终身不育的，就是长期饮用破坏生育能力的一种称作「凉药」的汤药，以致绝育。据史料真实记载，西方中世纪宫廷里使用的「避孕套」就是动物的肠衣，还有个很好听的名字「荷兰小帽」。中国古人还用鱼膘作「避孕套」，还有用绵羊肠子制成的避孕套。
在三千多年前的印度和埃及，像鳄鱼、大象这样被认为具有神秘力量的动物的粪便也被用到了避孕药方中。事实上，由于这些动物粪便具有高度酸性，它的确具有一定的杀精作用。不过，动物粪便所带来的强烈臭味显然会影响古代夫妻们的「性趣」。也有采取喝水银的方法，水银的确可以避孕，过去妓女们喝的茶水或日常食物中就被放入少量的水银，据说效果很好。
○ 青楼名妓唐诗 ○
唐代自后宫妇嫔，到高门贵妇、书香仕女，延及尼姑女冠、娼优姬妾，多有读书识字、能诗善文者，女子习文赋诗蔚然成为一代风气。唐代妇女的最大成就在于诗词，而在诗词方面造诣最高的恰恰又是社会地位最低的妓女。青楼名妓对唐诗的发展有过极大的促进作用。唐代是诗歌极盛的时代，青楼名妓几乎没有不懂诗的，能写诗的也很多，诗写得好的不乏其人。《全唐诗》收有 21 个妓女的 136 首诗，足以令才子佳人自叹不如。
自古风流文人与青楼名妓，关系最为密切，他们惺惺相惜，彼此相依。士人最懂得怜香惜玉，柔情蜜意，而妓女最能赏识玉郎才子，吟诗诵词。著名士人的作品可以使妓女身价倍增，一夜走红。另一方面，士人举子们也可以借助青楼名妓为自己作品传唱扬名的需要。
○ 青楼歌妓与宋词 ○
宋代的青楼妓女，尤其是歌妓为颇有文化的群体，她们斡旋于词客骚人左右，常常在文人即席赋词之后演唱新词侑酒，浅吟低唱，耳濡目染，也学会了填词的技法，不少歌女文思敏捷，应宾客要求能立就新词，成为词苑中令人瞩目的一支新军。她们更将词作为求生的手段与士人交际的特殊语言，妓女词作更是蔚为大观。不过，总体来看宋代青楼妓女的词，大多是为娱宾而作，或显示其锦口绣心，还不具女性意识的觉醒、自尊、自强的要求。
○ 青楼名妓与元曲 ○
艺，即才能、技艺。元代的青楼女子，地位无疑是「妓」，但她们往往却以其技艺著称。同样的，身为「伎」者，也难免青楼卖笑。由于要「以色艺事人」，这些青楼女子大多色艺双全、多才多艺，在激烈的竞争中练就了一身本领，是演唱、传播杂剧的主力。元代杂剧最为流行，可以说是下层知识分子与娼优艺妓共同创造的一种综合艺术。杂剧孕育产生于市井社会，发展于勾栏瓦肆，其对象世界简直可以说是官吏、士庶、引车卖浆者流，雅俗兼容，无所不包。
赠妓曲诗文相赠，本是中国古代文人「以文会友」的一种传播方式。曲作为一种新兴的文体，同样也被纳入到了曲文相赠的范围之中。咏妓曲艺妓是元代文人交往颇为密切的对象，惺惺相惜，她们便成为文人歌咏的对象。
○ 青楼妓院词汇 ○
青楼妓院，是古今一理、中外大同的娱乐场所妓院的行话，最为庞杂。为了活命，青楼妓女不得不见人说人话、见鬼说鬼话。尽管妓院是一口大染缸，很多富有特殊意义的专用词汇，却保留下来直到现在还流行。先摘出五个词儿来说说吧。
开盘这个词，早在旧时妓院里就满身脂粉气，「开盘」指客人让妓女陪着聊天、唱曲，不包括其他不堪入目的内容，颇似时下陪聊、陪唱的歌厅小姐。
出局今指被淘汰，从圈儿里被揣到圈儿外。它的前身却不光彩，专指嫖客花钱，把妓女接出妓院，送到自己家里或者其他隐秘的地方过夜。著名的「情种诗人」徐志摩，乐于请朋友喝「花酒」，叫妓女「出局」。这在清末民初期间，算是上流社会的社会方式，如果妻子不是「醋坛子」，此类休闲娱乐活动是被默许的。
开方子字面意思很容易理解。现在是医生为病人诊病后对症下药开出药方，或者出主意、指路子。原意非常干净，引进妓院以后，便彻底脱胎换骨了。「开方子」指妓女审时度势察言观色，详装可怜以各种借口相嫖客敲诈的手段。
调头说白了就是「回弯儿」，听起来没什么怪味儿。细究起来，这个词却是旧上海的妓院行话。指妓女从原来的妓院转到另一妓院中营业，这很像现代人换单位。
跳槽这个词汇，也是旧上海的妓院行话，指嫖客丢弃原来的妓女另结新欢。古代中国，良家妇女的地位很低，妓女简直就是漂亮玩物，花钱买乐的嫖客，个个儿喜新厌旧。嫖客上妓院被比作「吃草」，玩到了「草色衰败」 那一天，失去新鲜感「马嫖客」自然就得「跳槽」。 （百度百科资料）
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