好的都给您 ～

抱一抱、亲一亲
愿一切都美好
我最爱的～妈妈

我最乖 ～

妈妈说我们 4 个里「最好生」的就是我了，人家是要鼓气催生的，我吖连屁都不用放就自己跑出来了。

我出世时才 5 磅多一点而已，妈妈说我就像一只小猫仔，一只手半个手臂就能抱着，不吵不闹非常的乖；甚至乖到…差一点就在医院的厕所里生下我，因为產前沒有半丁点陣痛，妈妈还说她躺在產床上两腿一张，没半会医生就说好了，连蚁咬痛都没有…

所以说咯，我酱…乖是天生的！

如來 ～

「如」在佛经中称真如，就是绝对真理；「如来」是指佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者；比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称释迦牟尼为「如来佛」就错了，因为「如来」和「佛」同是一切佛的通称。

「释迦」是佛祖的姓，「牟尼」是佛祖的名字。「释迦牟尼」 是梵语，「释迦」翻译成中文就叫「能仁」，就是能以仁来爱人，以仁爱这种心来教化众生。「能仁」也就是慈悲，慈能予乐，悲能拔苦，能拔除众生的苦，而给众生快乐。悲能拔苦。

释迦牟尼佛（公元前 565 年～公元前 486 年）大约与孔子同一时代，他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。

据佛经记载，释迦牟尼在 19 岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35 岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教，年 80 岁时在拘尸那迦城涅盘。 

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民间俗称「如來佛祖」，即佛教的创始人释迦牟尼佛。

3 千年前的古印度靠近雪山南山麓森林繁茂的地方，有一个富裕的国家名叫迦毗罗卫国。国王首图驮那（汉译净饭王），王后名摩诃摩耶，是与迦毗罗卫国城隔河相对的天臂城善觉王的长女。

经典记载，释迦牟尼佛降生前，为生补处菩萨，住在兜率天內院，因缘成熟便降生人间，以摩耶夫人为母。释迦化乘 6 牙白象，象口含白色莲花，下降北天竺迦毗罗卫国，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎 10 月。

根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼花园（即今尼泊尔南部波陀利耶村）的罗美德寺院生下了太子悉达多。

于 4 月 8 日，太子自摩耶夫人右肋出胎，诞生于兰毗尼园的无忧树下，太子下地能走，周行 7 步，步步生莲花，並且举目四顾，自谓：「天上地下，唯我獨尊」。这时有二条龙，一吐温水，一吐涼水，给他洗浴，故此日即为「浴佛日」。

摩耶夫人在太子出生后的第 7 天去世。幼年时代的太子悉达多是由他的姨母波闍波提养育成长，从小学习王族应具备的一切学问和技艺。太子相貌英伟，具足 32 相，80 种好无人能及。17 岁时娶表妹为妃，生下兒子罗睺罗。

如來现在的佛像造型基本是 3 种：坐像、立像和臥像。一般寺院都奉如來为中的正殿，被称为大雄宝殿，「大雄」是佛教教主的德号。大雄宝殿的主尊像兩側常有「肋侍」，各分左右，一般是塑兩位立像，他们是佛祖的大弟子，年老的叫「迦叶」，中年的叫「阿难」或是「阿难陀」。（ 百度资料 ）

三弦舞春风 ～

「艺伎，亦称为艺者；在日本是一种特殊又神秘的职业，也是日本传统文化的活化石；艺伎形成于日本江户时代，她们的娇美、细腻、温顺，不但是取悦异性的绝艺，还是实施征服的利器；几百年来，她们始终笼罩在层层迷雾之中，令人称奇不已」

艺伎世界一直很神秘。年轻貌美艺伎
一脸粉黛，浓妆艳抹，迷倒无数众生
走进艺伎的生活，却又是另一番景象

日本艺伎（geisha）产生于 17 世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性，他们在伎院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。18 世纪中叶，艺伎职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。

艺伎是一种在日本从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮外，很大一部份是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。她们的交易是满足男人们的梦想与享乐、浪漫和占有欲。通常与她们交易的，都是上层社会有钱有势的男人。在昂贵的餐厅和茶舍里，谈论生意的男人们喜欢请一位艺伎相伴，为他们斟酒上菜，调节气氛，而这最少也要花费 1 千美元。今天，仍有少数女性抱着浪漫的幻想以及对传统艺术的热爱加入艺伎行业。但在二战以前，绝大部分艺伎是为了生计，被迫从事这一职业的。

以「侍酒筵业歌舞」为职业的艺伎，在历史上本来并不是日本所特有。黄遵宪认为艺伎「甚类唐宋官妓、营妓」。中国的唐宋时代，士大夫携妓吟唱，是当时普遍的习俗，在中国浩瀚的诗词曲赋中，留下了不少咏唱歌姬的佳句。当时中国的官妓，以及朝鲜的妓生，和日本的艺伎都有相类之处。随着历史的发展，只有日本的艺伎一直延续到现代；而且成为日本传统文化的载体，成为了日本传统文化的象征之一。

除了酒宴歌舞，艺伎几乎与世隔绝，
只向世人展示盛装艳服多情善感的一
面，而把自己的私生活深深隐藏起来

○ 艺伎起源与发展 ○

日本的艺伎文化是由京都开始向外发展，而京都艺伎的起源可追溯到约 17 世纪的京都八坂神社所在的东山。八坂神社是京都众多神社及寺庙中一个非常著名及历史悠久的神社。据说那时参诣八坂神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一个商业区，其中有许多称为「水茶屋」的店，贩卖茶、团子等点心，让日本全国各地到来的信徒有个暂时休憩的地方。在这些店工作的女服务生称为「茶汲女」或「茶点女」。有些茶汲女会用歌曲、舞蹈来吸引客人，日子久了，这种招徕手法不断推陈出新，如加入三味线的演奏。在这种良性循环下，有的水茶屋生意越来越好，规模开始扩充并增加商品种类如酒、高级料理。

水茶屋老板开始对旗下的茶汲女做有计划的训练，这就是艺伎文化的雏形。从普通的水茶屋变成高级料亭，在成本的考量下，分工亦愈趋精细，与其每家店都自己供养及训练艺伎，倒不如集中培训，有需要时再请来表演，更能发挥经济效益，所以称为「置屋」的专业培训中心及业者便应运而生。

三味线是最常用的娱器。它
的音色单纯且富有感染力，
可以用手弹奏，也可以使用
拨器，技巧熟练的艺伎能够
借助它表现激烈深厚的情绪

在传统日本，把没有经过艺术培训而在酒席倒酒的女性称为「酎妇」，社会地位低微。卖淫女子则一般固定地被称作「女郎」「游女」；她们之中，级别最高的称「太夫」「花魁」。「太夫」或「花魁」不但年轻貌美，且于茶道、和歌、舞、香道等诸艺皆有不俗的造诣，服务对象只限于达官贵人；达官贵人亦以客礼待之，所以社会地位相对较高。无论「女郎」「游女」还是「太夫」「花魁」，都是会卖身的，而艺伎的真正身份是艺人，主要工作是待客卖艺。

○ 艺伎卖艺不卖身 ○

也有艺伎的出身是因为生家需用钱、孤儿等因素而签下卖身契，或遭人口贩子贩卖的。也许是为了早日还债赎身，也许是抗拒不了金钱诱惑，有些艺伎便开始从事性交易。虽然传统上，这类自甘沦落的行为是会受到惩戒的，但事实上，直至第二次世界大战战后为止，日本各地都广泛存在这种形同娼妓的卖身艺伎。尽管如此，真正一流的艺伎还是「卖艺不卖身」的。

「卖艺不卖身」并非指艺伎没有爱情生活，相反的，一流的艺伎和一般女性一样，可能会有唯一一个的爱人，称为「旦那」（丈夫之意），甚至委身于他，而「旦那」也会提供金钱等实质援助，照料艺伎的生活所需，辞去艺伎工作后即与爱人结为连理，共组家庭者亦不乏其人。

日本历史上的艺伎业曾相当发达，京都作为集中地区曾经艺馆林立，从艺人员多达几万人。不过，艺伎业在二次大战后大为萧条，只是在经济恢复后一段时间内，随着公司公关业的升温，旅游业的兴旺，艺伎又兴盛了一时。80 年代末到 90 年代初，艺伎还保留有几百人之多；但之后随着泡沫经济的破灭，艺伎业再度陷入低谷。

艺伎训练严格艰辛及以取悦男性为主，
经已成为一种夕阳产业，从事人数渐少

○ 学艺路漫长艰苦 ○

传统意义上的艺伎，在过去并不被人看作下流，相反许多家庭还以女儿能走入艺坛为荣。这不仅表明这个家庭有较高的文化素质，而且有足够的资金能供女儿学艺。实际上，能当上一名艺伎也确实不易。学艺，一般从 10 岁开始，要在 5 年时间内完成从文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等课程，很是艰苦。从 16 岁学成可以出场，先当「舞子」，再转为艺伎，可以直到 30 岁。年龄大了要降等，只能作为年轻艺伎的陪衬。

至于年老后的出路，大多不甚乐观，比较理想的是嫁个富翁，过上安稳生活，但这是极少的。一些人利用一技之长，办个艺校或艺班；或进入公司当个「花瓶」形象小姐，尚可一展昔日风采。也有不少人落俗为佣，甚至沦落青楼的也大有人在。

舞蹈跳得再优美，三味线弹得再动人，也
不如懂得清淡和善於把握宴会气氛重要。
年纪稍长的艺伎都清楚知道她所必须做的
一切，那就是奉迎男人们的各种心理需求

艺伎令日本男人最为满意的，是她的谈话艺术。无论是国际新闻还是花边消息，她们都了如指掌。她们懂得如何迎合男人的自尊心，善于察言观色了解男人的情绪。她们的工作其实很紧张，而男人们则得到了彻底地放松。

培养一名艺伎投入很大，但一旦其出山成名要价也很高，特别是年轻貌美的高级艺伎身价更高，一般人员不敢问津，只有巨商富贾、阔少大企业会不惜千金一掷。当经济繁荣时，大公司为招揽生意会把请艺伎当成公关手段。

艺伎虽衰犹存，但风光不再，然而，京都的艺伎却不失信心。她们觉得，艺伎是京都和日本的「脸面」与象征，是传统的古老文化，必须加以保护及保留。她们甚至周游各地，藉以提高身价。（百度百科资料）

（左）电影《艺伎回忆录》里的艺伎小百合的原型岩
崎峰子（右）少年岩崎峰子与艺伎。岩崎峰子 5 岁
就开始学艺做艺伎，拍摄这张照片时她刚好 7 岁

（左）艺伎老板与艺伎。女孩从小进入艺伎馆，老
板娘给她们提供成为艺伎的基本训练，而她们则
要为艺伎馆做一些又脏又累的杂活。只有在通过
各种训练后，才有可能成为艺伎馆的台柱（右）艺
伎从十几岁就开始学习陪酒侍宴，眉宇间稚气未
脱的女孩已懂得如何摆出优雅姿态展现女性魅力

后记：2017 年尾去了一趟日本关西自驾游，当时是初冬还未下雪，刮风时还是很冷的，出个门都要加 3 件衣，这和前年我去法国时一样，挺烦的！京都虽冷，氛围却宁静，我很喜欢…它那种宁静和我在法国南部小镇 sarlet 的那种安静，感觉完全不同。我特意去了祗园转了一圈，去看看京都艺伎曽经生活过的地方，看着那里的古建筑、古石板道、古老手艺，再联想着那些曽经的艺伎故事，有种穿越的感觉是很奇妙的…只是当时的游人真多太多了，无法好好的慢慢地在祗园漫走怀想，有点可惜…

过敏有办法 ～

前阵子不知怎的，双脚的脚踝至脚背面突然得了「怪病」，真叫我好心烦。

事情是这样的：左脚背面突然冒出了一粒两粒小红点，痒痒的…；明天右脚踝处又冒出了两粒三粒小红点，又是痒痒的…慢慢…小红点慢慢变大…慢慢…痒痒就变痒到要死…真的是痒到想把脚锯掉的那种感受。

几天后，这大红点就会慢慢消退消痒，然后留下一粒浅色小疤点；就这样，左右两只脚轮流冒这些痒死的红点，有次更是多到两脚共有 7 个痒处，两脚处处红红的，难看到…那简直是痒到想死掉。奇怪的是，这些红点都只是长在脚踝以下的部位，身体其他部位没有。真是万幸，不然那真是要直接死掉。

开始，我以为是被什么虱子之类的东西叮咬了导致的红痒，连吞了十几二十粒止痒药、消炎药、抗生素片，情况仍未见改善；又去见了医生打了针，好了一阵子外，药效过后那恼人的死痒又再回来，气死！

我又以为是床虱作怪，把床板全部拿起清理喷杀虫剂，床单被单全拿去清洗干净；又把旧鞋子全部丢弃换新，在家或出门也穿上袜子…通通都还是不行，那死人红痒每天轮流在双脚冒出来！再这样下去，我要怎么办才好？真是担心死我了～

就在我很很很懊恼之际，偶然间在网上看到了一则治疗皮肤过敏的食谱，我心想：死马当活马医好了，既然药吃了针打了都不见好，何不就试试这食疗，如没效也吃不坏人，就当吃了一道甜品而已。

照单熬煮了一小煲，过程非常简单，吃了一两碗粥，再把剩下的过滤成汤当白开水来喝…；接下来，一天 、两天 、三天…好几天都不见有新的红痒处，相反之前的患处色泽也淡化了一点…哈，终於给我找到这死痒的解方了。这才想起，綠豆是可以增强肝脏解毒功能的食材。就这么简单的一道甜点，就喝了那么的一次，就解除了我的怪病，真是谢天谢地。

我到现在都还是不知道，搞成我的脚酱子的原因是什么？
开始时怀疑是虱子，可是没理由虱子只咬脚不咬头身手的…那不关虱子
思前想后，应该就是皮肤过敏…什么造成的过敏，那就不知道了

真的一点都没夸大，我就只喝了一回，折磨了我两三个月的红痒症，就没再发作了

（互联网图）

薏仁綠豆百合粥：
薏仁 50 克
綠豆 25 克
鲜百合 100 克
糖适量

薏仁、綠豆加水煮至半熟加百合，文火焖至熟烂，加糖即可
清热解毒，消渴利尿；适用于湿疹、风疹和粉刺

皮肤过敏的发病原因：

包括饮食、吸入物、气候、接触过敏物因素等
其中海鲜、蛋白质，辛辣食品、酒、吸入花粉、尘蟎、寒冷天气
接触化学物品、肥皂、洗涤剂等是皮肤过敏最常見的诱因

美好如你 ～