全新 ～

the real voyage of discovery consists

not in seeking new landscapes

but in having new eyes

～ marcel proust ～

（百度图）

真正的发现之旅

不在于寻找全新的景色

而是为了拥有全新的眼光

～ 马赛尔 · 普鲁斯特 ～

等你五百年 ～

佛曰 :

前世的五百次回眸 , 才换来今生的擦肩而过
前世的五千次回眸 , 才换来今生的片刻厮守
前世的五万次回眸 , 才换来今生的你侬我侬

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

～ 佛家经典爱情故事 ～

有个年轻的一无所有的女孩，没有家人没有感受没有欢喜更没有悲伤的独自生活着。日子过得还好。媒婆也快把她住的门槛给踩烂了，但她一直不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个人。

有一天，她去一个庙会散心，于万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人，不用多说什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。可惜，庙会太挤了，她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。后来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就像蒸发了一样，无影无踪…

女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。

佛祖说：「你想再看到那个男人吗？」
女孩说：「是的！我只想再看他一眼！」
佛祖：「你要放弃你现在的一切，包括你的自由和自主。」
女孩：「我能放弃！」
佛祖：「你还必须修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔么？」
女孩：「我不后悔！」

于是这女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，这让她都快崩溃了。

最后一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。

就在石桥建成的第一天，女孩就看见了，那个她等了五百年的男人！他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。

男人又一次消失了，佛祖再次出现。

佛祖：「你满意了吗？」 女孩：「不！为什么？为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！」 佛祖：「你想摸他一下？那你还得修炼五百年！」 女孩：「我愿意！」 佛祖：「你吃了这么多苦，不后悔？」 女孩：「不后悔！」

女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望的看见一个人走来，又无数次希望破灭。

不是有前五百年的修炼，相信女孩早就崩溃了！日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。又是一个五百年啊！最后一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再激动。

他终於来了！他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。这一次，他没有急匆匆的走过，因为，天太热了。他注意到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，休息一下吧，他这样想。他走到大树脚下，靠着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。

女孩摸到他了！他就靠在她的身边！但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力把树荫聚集起来，为他挡住毒辣的阳光。男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。

然后，他头也不回地走了！就在他消失在她的视线的那一刻，佛祖又出现了。

佛祖：「你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼…」 女孩平静地打断了佛祖的话：「我是很想，但是不必了。」 佛祖：「哦？」 女孩：「这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。」 佛祖：「哦！」 女孩：「他现在的妻子也像我这样受过苦吗？」 佛祖微微地点点头。 女孩微微一笑：「我也能做到的，但是不必了。」

就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是说，佛祖轻轻地松了一口气。

女孩有几分诧异，「佛祖也有心事么？」
佛祖的脸上绽开了一个笑容：「因为这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。」（百度资料）

情是何物 ～

金庸名著《神雕侠侣》中李莫愁有句口头禅：问世间情是何物，直教人生死相许；这 14 个字琅琅上口及深入民心，让很多人都以为这金句是出自于金大侠之笔；殊不知，金庸只是借他人之句加了一个字，这句话即由寂寂无名变成经典金句

○ 作品赏析 ○

摸鱼儿

问世间情是何物，直教生死相许

天南地北双飞客，老翅几回寒暑

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处

～ 译文 ～

天啊！请问世间的各位！爱情究竟是甚麼？竟会要令这「大飞雁」以生死来相对待？

南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。眼前的这一刻，才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还要更是痴情！

相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去，自己形孤影单，万里前程路渺茫，每年寒暑飞万里越千山晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使荀且活下去又有什麼意义呢？

在这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸处，帝王游幸欢乐的地方，每当武帝出巡，作仪仗的音乐是排萧与建鼓合奏，乐工们坐在鼓车中演奏，乐声响彻云霄。可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。

汉武帝已死了，招魂已经无济于事。女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不会再归来！

双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一坏尘土，将会「留得生前身后名，与世长存」。

千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的「钟於情」的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘坟，纵情高歌，尽情的喝酒，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

元好问（1190～1257）金文学家，工诗文，在金元之际颇负重望，金亡不仕。元好问出身于一个世代书香的官宦人家，祖先原为北魏皇室鲜卑族拓跋氏，后随魏孝文帝由平城南迁洛阳，并在孝文帝的汉化改革中改姓元。他的诗词风格沉郁，并多伤时感事之作；崇尚天然，反对柔糜、雕琢，在文学批评史上颇有地位。

相传《摸鱼儿》此词写成于金章宗泰和五年，当时元好问到并州赴试，路上遇到一个打猎的说：「我今早捕到一只雁，把它打死了；另一只逃出罗网，竟悲鸣不肯去，后来撞到地上自杀了。」元好问听后很感动，便买了这两只死雁，把它们葬在汾水岸边，堆起石头作标志，称之为「雁丘」并写成了这首《迈陂塘 • 雁丘词》。（百度图文）